গঙ্গাসাগর ও কুম্ভস্নানে দেখা আমার দেশ

গত দশদিনে ভারতের যুগযুগান্ত বাহিত ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বহনকারী দুই পুণ্যস্নানে সামিল হওয়ার সৌভাগ্য হয়েছিল আমার। ১২ই ফেব্রুয়ারি মাঘী পূর্নিমা তিথিতে আমার সত্তরোর্ধ মাকে নিয়ে পৌঁছেছিলাম প্রাচীন গঙ্গাসাগর তীর্থে আর ১৭ই ফেব্রুয়ারিতে স্নান করেছি প্রয়াগের সঙ্গম ঘাটে। বহু পুন্যার্থী এসেছিলেন স্নান করবেন বলে। আমি পশ্চিমবাংলায় গঙ্গানদীর পাশে বড়ো হয়ে ওঠা মানুষ, বাবার কাছে ছোট থেকে ভগীরথের গঙ্গাবতরনের কাহিনী যেমন শুনেছি তেমন বিজ্ঞানী জগদীশ চন্দ্রের গঙ্গানদীর সাথে বলা কথা নদী তুমি কোথা হতে আসিয়াছ? এবং সেই 'কোথা' কে খুঁজে পেতে হিমালয় যাত্রা আমাকে প্রভাবিত করেছিল। ছোট থেকে এই নদীকে মা সম্বোধন করেছি আর দেখেছি জন্ম থেকে মৃত্যু আমরা কেমন এই নদীর সাথেই জড়িয়ে আছি। এই নদীর জল, মাটি ছাড়া আমাদের সব উৎসব অসম্পূর্ণ। হিমালয় থেকে গঙ্গাসাগর এই নদীকে কেন যুগ যুগান্ত মানুষ এত শ্রদ্ধা জানায়? নদী তো সব দেশেই আছে, সব প্রাচীন সভ্যতাই নদীর তীরে গড়ে উঠেছে, তবে কি এই শ্রদ্ধা, নদীকে মাতৃজ্ঞানে উপাসনা, সুপ্রাচীন ভারতীয় সভ্যতার সজীব বহমান ধারা? গঙ্গাসাগর তীর্থ এবং প্রয়াগরাজ দুটি স্থানই প্রাচীন ভারতের জ্ঞানপীঠও বটে। দার্শনিক কপিল আজও পূজিত হন গঙ্গাসাগরে। আজ বহুযুগ পার করে দুই প্রাচীন তীর্থে স্নান করে মনে হয়েছে ভারতের সাধারণ মানুষের মাঝে আজও সেই প্রকৃতিকে শোষন নয় শ্রদ্ধার, উপাসনার ধারা আজও সাধারন ভারতীয়দের মধ্যে প্রবাহমান। তাই লক্ষ লক্ষ মানুষ ভাষা, সামাজিক, অর্থনৈতিক অবস্থান সম্পূর্ণ ভিন্ন তারা দীর্ঘ পথ অতিক্ক্রম করে অনেক কষ্ট সহ্য করে এবং শান্তভাবে সমবেত হয় নদীর সঙ্গমে এবং স্নান, উপাসনা করে শান্তভাবে ফিরে যায় নিজের ঘরে। এই যে নানা ভাষা, নানা মত পথের লক্ষ লক্ষ মানুষের বছরের পর বছর, যুগের পর যুগ নদী বিশেষত জলকে উপাসনার জন্য শান্তিপূর্ণ সমাবেশ তা প্রমান করে সুপ্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতির মানুষ ও প্রকৃতির শান্তিপূর্ন সহাবস্থানের, বৈচিত্র‍্যের মধ্যে সাংস্কৃতিক একতাকে। কুম্ভ স্নান, গঙ্গাসাগরে স্নানের ঐতিহ্য সাক্ষ্য বহন করে ভারতীয় জ্ঞান পরম্পরা ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মানুষকে সরল,অনাড়ম্বর প্রকৃতির সাথে সহাবস্থানের জীবনযাপনে প্রেরিত করে যা আধুনিক ভোগ বিলাসবহুল প্রকৃতি ধ্বংসকারী আগ্রাসী সভ্যতার সম্পূর্ণ বিপরীত।